這篇文章為側寫法，在結尾處留下大片空白，故煩請讀者自行舉一反三。
開頭：演化論談神秘學
對於神秘學有興趣者，有些人會研究算命，有些人會參禪打坐，有些人則喜歡宗教，有些人則對前世今生或各種巫術很感興趣。這現象與演化論有關。
演化論是一種樹枝結構，例如電腦一開始是大型數據機，後面分出各種筆電／桌上／平板／遊戲機等。
下圖是神秘學的樹枝結構，大幹分中幹，再分小幹。
人性的幣端是怎麼來的？
上圖有一個現象是演化論者常忽略的，即中國人常說正本清源，本不立而道不生。現今的很多學科或技能，因為過度求專下，很多人忽略求本。一忽略求本，人性會生出許多幣端。
上圖最下面是神秘學的各種分支：算命／通靈／符咒／神壇／出世（和尚／尼姑）／慈善事業。這些分支若是忽略本體（自然法則），不去探討研究自然法則，以自然法則為宗，則幣端出。
舉例，出世法的修行者，因為宗教文獻說要敬法／敬僧／敬佛，以此為規臬下，某些僧道幫在家人往生誦經，要在家人行跪拜大禮，這是我執，認為出家人比在家人高明，並不符合自然萬事平等法則。
算命也一樣，若一個算命先生，只看到預測學如何神準，並以此沾沾自喜，那麼，境界只在預測學中繞東繞西。因為自然法則允許變化／測不準定律（量子力學），世上根本沒有什麼叫［百分百］。
故而，人性幣端乃因專注旁支末節，而忽略［本］。
誤判局勢怎麼來的？
一個忘記［本］為何的人，在判斷事情上也會失去焦點，誤判局勢。
舉例，商鞅變法時，法令過細且苛，他認為戰爭時代得行重典，但他過度求細下，忽略了人性之本。人性一旦凡事煩瑣並事事重罰，則反生怨懟。尤其他的十五連坐法，一人犯罪家族／師長連同罰科，這是一種過度求細，產生偏頗執法情況。最後十五連坐法，也害死他自己。
很多現象是：在一個問題死繞而繞不出來。談話皆鎖在該問題中，也會讓人煩不勝煩，不想再談下去。
當某個人一直陷於單一問題中，可能要學著跳到最高眼界去審視，抓住那最高眼界的態度，其他的放掉，或許，有助於走出泥沼。
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