這篇文章為側寫法,在結尾處留下大片空白,故煩請讀者自行舉一反三。

 

開頭:演化論談神秘學

對於神秘學有興趣者,有些人會研究算命,有些人會參禪打坐,有些人則喜歡宗教,有些人則對前世今生或各種巫術很感興趣。這現象與演化論有關。

演化論是一種樹枝結構,例如電腦一開始是大型數據機,後面分出各種筆電/桌上/平板/遊戲機等。

下圖是神秘學的樹枝結構,大幹分中幹,再分小幹。

算命                 

 

人性的幣端是怎麼來的?

上圖有一個現象是演化論者常忽略的,即中國人常說正本清源,本不立而道不生。現今的很多學科或技能,因為過度求專下,很多人忽略求本。一忽略求本,人性會生出許多幣端。

上圖最下面是神秘學的各種分支:算命/通靈/符咒/神壇/出世(和尚/尼姑)/慈善事業。這些分支若是忽略本體(自然法則),不去探討研究自然法則,以自然法則為宗,則幣端出。

舉例,出世法的修行者,因為宗教文獻說要敬法/敬僧/敬佛,以此為規臬下,某些僧道幫在家人往生誦經,要在家人行跪拜大禮,這是我執,認為出家人比在家人高明,並不符合自然萬事平等法則。

算命也一樣,若一個算命先生,只看到預測學如何神準,並以此沾沾自喜,那麼,境界只在預測學中繞東繞西。因為自然法則允許變化/測不準定律(量子力學),世上根本沒有什麼叫[百分百]。

故而,人性幣端乃因專注旁支末節,而忽略[本]。

 

誤判局勢怎麼來的?

一個忘記[本]為何的人,在判斷事情上也會失去焦點,誤判局勢。

舉例,商鞅變法時,法令過細且苛,他認為戰爭時代得行重典,但他過度求細下,忽略了人性之本。人性一旦凡事煩瑣並事事重罰,則反生怨懟。尤其他的十五連坐法,一人犯罪家族/師長連同罰科,這是一種過度求細,產生偏頗執法情況。最後十五連坐法,也害死他自己。

很多現象是:在一個問題死繞而繞不出來。談話皆鎖在該問題中,也會讓人煩不勝煩,不想再談下去。

當某個人一直陷於單一問題中,可能要學著跳到最高眼界去審視,抓住那最高眼界的態度,其他的放掉,或許,有助於走出泥沼。

 

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