前一陣子,一位命理隱匿不輕易幫人算命的老前輩,

給我一個值得深思的問題:命理安立之處? 

這是值得研習命理者思考的問題,貼出來給網友們參考,
 

這個問題我想了幾天,

回信答曰:

末學認為,命理之術,不可能有百分百神準,

故而命理師慈悲心為第一,站在對方角度,看待事情
命理為輔佐吾人,走向人生中安泰之境;

此安泰之境,救心重於預測未來;因未來之事,念轉而境轉,

故命理安立於做人的道理,後是趨吉避兇;

始於探討人性,後於改變習性

 

例如,某女子問末學其未來感情,可否碰到如意郎君

就末學觀感,如意郎君不是用碰的,而是自己準備好了沒,夠不夠條件好好愛人並被愛

 

命理師應幫問命者釐清,該人問題是命理問題,或不是

若不是,開導即可,不可強以命理切入

 

命理無所謂改運之事,因革心即改運

命理師在古代為策師,但更上階的命理師,是修道師


 
老前輩回信曰:

 

何謂命理,如何安立?是要深思的內涵,否則今生醉心於命學,不過是宿世習氣的現行!不但成不了氣候,更與所謂的修行,扯不上任何關係,即便能說上幾句佛言佛語,或茹素靜坐,骨子裡是徹頭徹尾神我論的外道種姓,我們凡夫就是這個味道而已。
 
如若不學習純淨的佛法,不可能有觀察生命實相的智慧,自然也不能思維命理之所安立之理!

論命以慈悲為懷是首要,這 是基本的心態,但不是站在對方角度,看待事情,而是以三輪體空的智慧,觀察眾生於依他起所生之遍計執,自然就明白事件不是預測,而是種子生現行的因緣所生 法,依其業識種子,再觀察其因緣、所緣緣、等無間緣、增上緣,其過去、現在、未來,雖未必能一目了然,其實也不存在你說的「末學認為,命理之術,不可能有 百分百神準」的問題!

 

至於你說「救心重於預測未 來;因未來之事,念轉而境轉,故命理安立於做人的道理,後是趨吉避兇;始於探討人性,後於改變習性」,建議你再思考!我們凡夫能轉念,不能轉境,修行得後 得智的聖人,依其悲願修行成所作智,才能轉境,我們凡夫只是對自性空、現象有而非實有的境界起種種虛妄分別心而已!

 

我們欲界眾生,就是以欲為因,不是愛煩惱,就是見煩惱,探討人性,能改變習氣?那麼,學習儒家思想就好了,學啥命理?

我 曾苦口婆心規勸一位相交十多年的好友,她全力護持一位鼎鼎有名弘揚儒家思想的大法師,告之:要見世間盛事之過患!應真誠地學習佛法,以今生得無生法忍為目標,不是放在到了彌陀淨土再開始,我們應學習解脫的聖人,不是先學習做人,後學習聖道!她生氣了,不再跟我說話。一樣的道理,你聽得進去嗎?

 

多數當初或許有些有些想法的人,久而久之,對追求真理的渴望也就淡了,尤其在選擇命學、哲學系統的老師、書籍、治學方法、心態偏差了,只是停留在論命技巧,搞搞華山論劍,盲人摸象,癡人說夢的程度,自誤誤人而已!有自省能力的人,應能察覺自己言語乏味、庸俗不堪之處。

 

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  • 忽
  • 非常感謝您許多的提點,雖然我看是性急且多話,但您的提點及額外提供的找工作要領資料,都有細細回朔且秉記在心!以您這篇文來做感謝回應,就是真的明白,只是知比作難
  • 加油
    祝順利

    柯銘宗 於 2012/04/07 11:56 回覆

  • 忽
  • 會努力的
  • ^^

    柯銘宗 於 2012/04/07 11:56 回覆

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